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臺灣戰後數十年間經歷了快速的工業化、民主化與人口轉型，也打造了年輕而活絡的公民社會，成為推動親職教育與教育改革的重要力量。尤其是經歷代間流動的新中產階級，熱切尋求專家指導與科學知識的指引，企圖與上一代的教養傳統進行斷裂。網路與交通科技的創新與進步，不僅讓全球生產與消費更容易整合、人群的跨國流動更加頻繁，也縮短了時間與空間距離，讓文化、知識、商品的流通變得更加便利。西方（尤其是美國）傳播的教養與教育理念，成為臺灣解嚴後推動教育改革與親職教育的重要資源。經歷了代間階級流動、甚至空間流動（留學、外派工作）的中產階級父母，在養育孩子的過程中積極運用跨國流動的資訊、資源與機會，渴望下一代能開展更全球化的未來。教養腳本的改變與教育體制的改革，體現了全球化下的社會變遷，也反映此進程中全球與在地的摩擦。苅谷剛彥（Takehiko Kariya）從此角度研究日本的教改：明治時代開始，為了「追趕」（‘catch-up’）西方，日本推動全民教育、成功以日語傳布西方知識、並以嚴格考試來篩選菁英。到了「後追趕」（‘post catch-up’）的晚近現代性，日本社會批評過往教育的窠臼，如過度競爭、死背、文憑主義、忽略外語學習等，造成下一代創造力、自主性、個體性的相對衰弱。因此，自一九八○年代開始推動教育改革，包括大學多元入學、降低課業壓力、改革背誦學習等，二○○二年進一步削減學習時數與課綱內容，開放學生選課空間。但苅谷剛彥認為日本教改是失敗的，因為延續了「追趕現代性」的心態與慣習，徒然想要彌平過去的犧牲與缺憾，忽略了對在地現實的周全診斷；儘管想要找出日本的獨特道路，卻仍獨尊西方的教育模型。結果養成學力不扎實、個性脆弱的「寬鬆世代」，也強化了教育的不平等，學習動機衰退的情形在家庭社經地位低的子女身上尤為明顯。臺灣的社會發展與教育改革也經歷類似的進程，但時間更為壓縮。日本花了一世紀來追趕西方工業化，臺灣只用了三十年達成經濟起飛。「壓縮現代性」（compressed modernity）的概念描述像南韓、臺灣這樣的後進工業國，在壓縮的時間內經歷了大規模的經濟、政治與文化變遷，因而造成不同時期文化（如傳統、現代與後現代）的並置或重組，以及不同空間（殖民、後殖民、全球、在地）的異質元素交織互動。臺灣從一九九○年代中期以來推動的教育改革帶動了一連串的制度鬆綁，改變大學入學的遊戲規則，也打開實驗教育、自學的另類空間（詳見附錄一）。本書將會呈現，臺灣社會「拚經濟」的慣習持續影響了如今「拚教養」的方式，追趕全球化（幾乎等同於西方）、彌補過去的失落童年、「拚搏追趕」等新自由主義心態，形塑當代父母對於教育與教養的偏好，但也造成了許多盲點與非預期的後果。本書也會探討，在壓縮現代性的社會處境裡，臺灣的教養腳本內容存在許多不一致或矛盾，也經常與家庭現實（父母過勞、照顧外包）、制度脈絡（學校教育、職場文化）有所斷裂或衝突。對出口導向的海島社會來說，全球化不僅帶來機會與資源，也蘊含更多的風險與競爭，因而讓當代臺灣父母對孩子的未來感到焦慮與不確定。下一代面對的就業市場，相對於過往變得更加彈性與不確定。技術與市場的快速變遷，讓產業結構與動態難以預測，教育與教養端需要培育哪些相應知識與技能？這個問題不再有固定的答案。全球經濟的整合，尤其是中國的崛起，強化了跨國的人才流動與競爭，讓臺灣父母擔心溫和、自由的「小確幸世代」，如何與充滿「狼性」的中國年輕人挑戰。雖然多元入學的管道，讓念大學不再是「窄門」，但這同時也帶來新的不確定性，促使中產階級父母投入更多資源為孩子提供多方位的學習，或尋求更國際化的菁英教育來鞏固其階級秀異。市場也提供多樣的教育投資，如短期遊學、國際學校、全美語幼稚園等，鼓吹家長增加孩子對外國語言、文化與生活方式的接觸，以培養「世界人」（cosmopolitan）的品味秉性。對經濟、文化或社會資本豐沛的家庭來說，全球化的浪潮便於他們進行更多樣的教育投資與地理移動。然而，對於資本不足的家庭，全球化可能是危險的海嘯，捲走他們的工作機會、經濟安全，甚至逼迫他們離鄉背井。臺灣自一九九○年代以來大量發生的資本外移和外勞引進，影響勞工階級男性的工作機會與經濟安全，同時也讓他們在婚配市場上難受青睞，因而驅使許多人前往越南、中國等地覓偶。然而，新移民母親的跨國流動與多元文化資本，經常被國家機構與主流媒體視為負債而非資產。本書將探討社會不平等如何限制人們進行遷移、或近用跨國資源的管道，從而不均等地分配全球化所帶來的紅利與虧損……索耶（Andrew Sayer）批評布爾迪厄將社會行動化約為利益的競逐或資本的積累，沒有留下太多空間討論道德的評價，因此提出益品（goods）有內部、外部的區分。「教養益品」，也就是養育者所偏好追求的教養目標，同樣可以區分內外：有些父母偏重可轉化為工具利益的「外部益品」，如有利競爭或流動的成績、文憑、證照、技能等；也有些人強調符合價值理性的「內部益品」，如快樂童年、身心健康或道德品格。更進一步的，我批評教養與階級再生產的文獻過度強調「經濟安全」，忽略了「情緒安全」的教養益品；外部益品通常指向經濟安全的保障，當代父母們重視更多元的內部益品，也造成教養的矛盾與焦慮。…相對於教改前的臺灣，高等教育機會其實擴充許多，學歷與市場報酬的對應也並不明確，教養風格的改變不盡然是理性的因應策略。其次，父母的行動處境更接近「有限理性」（bounded rationality），由於教養投入到養成結果的歷程很長，其中充滿變數與不確定，父母們不可能收集到充分的資訊進行判斷，更難以確認單一目標或有用策略。於是，他們多半只能四處打聽、模仿同儕、斷斷續續地嘗試不同的方式。尤其中產階級家庭，資源雖然寬裕，但遠不如菁英家庭豐厚，教養與其說是極大化利益的策略，更接近降低風險與不安全感的摸索過程。更重要的是，上述文獻的討論多集中在經濟安全的面向，忽略了情緒安全在教養過程的重要性。尤其，人們對這兩種安全的感受經常不成正比。美國社會學家顧珀（Marianne Cooper）的研究呈現：資源愈豐裕的家庭反而愈傾向用放大鏡仔細檢視家庭生活潛藏的不安全比方說，即便他們已經有很多的資產與存款，卻還是擔心錢賺得不夠多，財富可能貶值或縮水。相反地，資源拮据的家庭，在柴米油鹽的日常拔河裡，傾向淡化看待經濟的不安全，因為這樣，他們才能活得下去。對許多父母來說，孩子與家庭的情緒安全是教養的重要益品。我所定義的情緒安全，不只限於依附理論所強調的心理面向，如穩定的親子連帶有助培養幼兒的安全感，更強調社會學的意涵。教養的保安策略可被視為一種情緒工作（emotional work），照顧者（尤其是母親）不僅試圖在孩子身上傳遞特定的情緒狀態、培養可欲的情緒秉性（emotional disposition），也在家庭生活的親子互動中，試圖管理自己的情緒，如耐心、焦慮與責任感。絕大多數的父母都希望自己的孩子幸福、安康，但不同階級位置與經驗的父母，所認知到孩子成長環境裡的威脅與風險並不一樣，因而重視的情緒安全與秉性也不相同。中產階級家長在自身教育與職涯的過程所經歷的挫折與限制，折射為他們對孩子情緒安全的認知與教養益品的偏好。有些父母擔心孩子像昔日的自己受到權威教養與背誦教育的壓抑，阻礙自主性與創造力的發展；有些人曾因為英文口音不道地或沒有外國學歷在職場受挫，更渴望培養孩子世界人的親身體驗與悠遊自在；但也有些父母憂心過度競爭、影響心理健康，首重孩子的快樂童年與自然成長。勞工階級父母，尤其來自非都會區者，他們所經歷的情緒不安全，與其弱勢社會身分密切相關。在過去教育、求職、婚配的歷程中，他們洞察階級界線與城鄉區分的階序，在優勢身分者的輕視與貶低下，感到匱乏與恥感，在心靈深處烙上「隱藏的階級傷痕」（the hidden injury of class）。成為父母後，他們與國家、學校互動之際，新興教養腳本也讓他們感到不足與不安。例如，學校期待家長積極參與孩子學習，讓無力配合的父母顯得消極或失職；國家政策灌輸的理想家庭意識形態（如一夫一妻的核心家庭才「正常」、母親為孩子的最適照顧者），讓無法符應的非典型家庭顯得「有問題」。勞工階級父母試圖保護孩子的情緒安全，即便有時他們的做法與中產階級家庭的保安策略大相徑庭。許多父母最在意孩子不聽話、變壞，因而頻繁使用國家與老師眼中近乎「不當管教」或「虐待」的體罰。有些父母不送孩子去安親班，希望讓孩子免於承受自己過去遭受的學習壓力；有些離鄉打拚的父母，安排孩子在鄉下給祖父母撫養，因為在他們眼中，城市不只是學習資源的沃壤，也是肉搏與歧視的煙瘴之地。教養之所為成為再生產社會不平等的機制，不僅涉及資源的多寡與競逐，也蘊含道德價值、情緒安全的象徵鬥爭。主流教養腳本往往有著習焉不察的偏誤，如預設了中產階級、核心家庭、專職母親做為典型，忽略或排除了勞工階級、少數族裔、單親、隔代教養等差異處境。當某一種教養方式、家庭形式被視為正統、進步與理想，同時也意味著其他教養方式與家庭樣態被貶為異端、落後、不適任。這樣的評價系統，讓資源不足的養育者，經常陷在自我懷疑、困窘、焦慮、怨恨等情緒不安全，擔心自己永遠沒辦法「做對」…※本文摘自《拚教養：全球化、親職焦慮與不平等童年》導論／春山出版／作者為國立臺灣大學社會系特聘教授、亞洲社會比較研究中心主任，研究領域為性別、家庭、國際遷移與社會不平等。第一本專書Global Cinderellas: Migrant Domestics and Newly Rich Employers in Taiwan及其改寫而成的《跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上臺灣新富雇主》，獲得美國社會學會、臺北國際書展、開卷好書、金鼎獎等諸多國內外獎項。第二本專書Raising Global Families: Parenting, Immigration, and Class in Taiwan and the US由史丹佛大學於二○一八年出版，比較臺灣家庭與在美移民，如何因應全球化與移民挑戰發展出不同的教養策略。更多上報內容：【影片】100處空地變美景 花蓮這些地方變美了！【影片】繼光香香雞辣腿丁回來了！限時加碼任選三樣99元

撰文／姚懿芯臺灣天氣變化很大，每年都有梅雨、颱風相繼報到，對臺灣環境與人民生活造成許多影響。有了氣象預報，能讓我們及早知道各種天氣狀況，做好預防豪大雨及颱風的準備；而氣象預報的來源，有賴太空中日以繼夜進行氣象監測的衛星。對臺灣來說，負責監測氣象最重要的衛星是2006年發射升空的福爾摩沙衛星三號，簡稱福衛三號。福衛三號由六枚衛星組成，13年來天天堅守崗位，為臺灣及其他國家提供許多重要的氣象觀測資料。如今，組成福衛三號的六枚衛星中，僅剩下一枚仍能正常運作，而且也早已過了當初預設的服役年限。今年，它重要的任務即將交接給福衛七號。福衛七號同樣由六枚衛星組成，將接替福衛三號，持續在太空中進行氣象觀測。福衛七號衛星計畫早在十年前已啟動，使用臺灣自行研發的衛星操控系統，不再受限於國外的軟體與技術支援，確立了臺灣擁有完全自主操控衛星系統的能力。衛星上設有無線電訊號的接收器，將可接收來自美國和俄國衛星的無線電波並進行分析，再推算出地球大氣層的溫度、壓力與濕度等資訊，提供重要的氣象觀測資料。太空中最強大的守護者當然，福衛七號的功能不只如此，它還搭載了許多精密的科學儀器，每顆衛星的重量將近300公斤，比起福衛三號每顆衛星62公斤要重上許多。這些科學儀器能夠進一步提升福衛七號在測量及分析時的準確度，對異常現象的監測也將更加精準。福衛七號的六枚衛星，提供的資料量是福衛三號的3~4倍，有關梅雨、颱風路徑及降雨等氣象預報的準確度，更能有效提高10％以上。其實福衛三號的性能已相當優異，而有「太空中最精準的溫度計」的美稱，如今福衛七號的功能更勝一籌，可說是「太空中最精準的溫度計2.0版」，對於天氣預報與防災提醒將有很大的助益。今年6月下旬，福衛七號載著大家滿滿的祝福，搭乘獵鷹重型運載火箭升空，再次為臺灣太空科技發展寫下輝煌的一頁，也將肩負起氣象觀測的重要任務，持續在太空中守護著我們。[更多詳細內容請參閱《科學少年》2019年7月 ]

[新頭殼newtalk] 香港金鐘添馬公園今（30）日下午舉行「撐警集會」，由香港立法會建制派議員何君堯與「香港政研會」等團體所舉行，強調支持港警，對反送中運動民眾表達不滿，然而，活動現場卻傳出參與撐警集會的中高齡階層親中民眾，辱罵採訪媒體，並圍毆民眾，甚至有人將悼念日前墜亡的「黃衣人」公祭祭壇破壞。香港政研會等親中團體，為支持港警嚴正執法，痛批反送中運動參與者，今日於金鐘添馬公園舉行「撐警集會」，許多香港媒體前往採訪，然而，這些參與撐警集會的中高年齡層市民，一度與立法會示威區的反送中民眾爆發口角，甚至辱罵採訪記者。據香港《立場新聞》報導，今日參與現場新聞工作者都有身穿記者螢光衣等裝備，但在採訪其間都被撐警示威者辱罵、潑水。一名女記者被撐警示威者辱罵「人渣」、「做雞」等污辱用詞，被人潑泥巴水，而其他港媒記者也都遭遇相似情況，紛紛被吐口水，採訪車甚至被集會人士插上中國國旗。此外，亦有參與撐警集會的中高年齡層人士，在大庭廣眾之下，濫用私刑，圍毆其他民眾，撐警集會者除不斷朝向反送中民眾叫囂、扔擲物品之外，也破壞了日前墜亡的「黃衣人」公祭祭壇，以及一切有關反送中的相關看板。更多新頭殼報導郭董再度聲稱「我是庶民」 嗆蔡英文「嬌嬌女」大學開車上課駁郭董中華民國破產說 韓國瑜：外匯存底4600億美金 怎可能破產？

（法新社蒙特婁29日電） 土耳其導演奧默薩里卡亞即將推出電影新作「亞藍寶貝：死亡之海」，以照片震撼世界的2015年伏屍土國海灘敘利亞難民男童亞藍．庫迪故事為發想，但男童家人對此強烈抵制。亞藍．庫迪（Aylan Kurdi）的姑媽媞瑪．庫迪（Tima Kurdi）現居加拿大。她告訴加拿大廣播公司（CBC）：「我現在極度傷心。」她「無法接受」姪子的故事被轉化為電影作品。亞藍．庫迪2015年和幾名家人搭船逃離敘利亞前往希臘，但途中船艇翻覆，亞藍溺斃，屍體隨後被沖上土耳其海灘。當地一名記者捕捉到他臉朝下、小小身軀蜷曲伏臥海灘的令人心碎畫面，照片在國際間廣為流傳，也迫使歐洲國家暫時對難民採取較開放態度。媞瑪．庫迪說，男童家屬並未被徵詢，是否願意將他的故事改編成目前已在拍攝中的電影，且媞瑪自己是透過現居伊拉克的男童父親阿布杜拉．庫迪（Abdullah Kurdi）間接得知這件事。媞瑪．庫迪說：「他（阿布杜拉）打電話給我，和我一樣哭泣。他說：『我不敢相信竟然已經有人在拍電影。』『我無法想像我死去的、還不會說話的兩歲兒子（在電影中）復活。』」媞瑪．庫迪寫了一本和姪子有關的書：「沙灘上的男孩」（The Boy on the Beach，暫譯）。根據她的說法，男童家人已不只一次婉拒將亞藍故事改編成電影的提案。電影「亞藍寶貝：死亡之海」（Aylan Baby. Sea of Death，暫譯）目前正在土耳其攝製，演員包括動作片男星史蒂芬席格（Steven Seagal）。導演奧默薩里卡亞（Omer Sarikaya）已在社群媒體上搶先曝光影片海報。他計畫將作品出售給影音串流平台Netflix。薩里卡亞宣稱，儘管影片主題和庫迪家族的故事相似，但影片關切的是更廣的難民議題。他告訴加拿大廣播公司：「這部片叫『亞藍寶貝』，而非『亞藍．庫迪』。」他還強調，現在改片名已太遲。（譯者：陳韻聿/核稿：林治平）